4月1日汇率美元（4月1日交通新规）

投稿用户 • 2022年6月10日 am9:36 • 生活技巧 • 阅读 136

六月初给奥地利同事Christine发邮件要一点的资料。很快她的邮件回了过来，在邮件结尾郑重写到：她和老公今天下午就离开办公室去度假了。言下之意，接下来这两周工作上不管有啥事，她都不会理会回复的。

老外就是这么理所当然：到了六月份就得度假，这是雷打不动的事情；而且度假期间，工作的事情看都不会看一眼——不像咱们，哪怕有个三五天的假期，那也是抠抠索索地倒休拼凑出来的；而且就算休假了，只要老板或者甲方爸爸一发话，哪怕在雪山上在草地在海滩，也得把笔记本电脑支棱起来干活。

中国人一直被夸赞勤劳，但现在看来，这应该是一种道德绑架：你不勤劳不敬业，不想着加班加点全年无休地工作，你就不是勤劳而光荣的中华民族的一员，就有辱我们这个民族的美誉，活脱脱就是国家和民族的罪人。反而老外就没这种负担，该过节了就休息，到点了就下班。在老外的宗教和文化传统里，上帝规定了星期天就得休息——好像这也是一种信仰绑架：节假日你要是还在工作，你的信仰就大大地有问题。

假日的海滩上，人们在玩耍

从上述情形我们也能窥见：节假日的主要来源，一类是西方宗教的特定日期，比如圣诞节、感恩节和复活节；另一类是东方农业活动的特殊气候点，比如清明节、端午节、中秋节和春节。把这两类来源一对比，我们就能会发现：西方很多节日基于宗教，倾向于让老百姓停下生产劳动，去聚会去膜拜；东方节日基于农业生产，提醒老百姓到什么时间点就该干什么活。人们的习惯在历史上重复上千百年就成了传统。所以西方人隔三差五就有各种节假日，不干活不工作，单纯休息；而中国人过不过节都一样，就是要干活。

田地里劳作的农民

时代在发展，当代很多中国人已经脱离了土地，不再从事农业劳作；他们进入城市，或者在工厂，或者在单位公司，按说不应该再像历史上的祖祖辈辈一样，按着二十四节气全年无休地劳作——但是既然已经固化成了社会传统，勤劳不知休息的劳作精神，可以说像基因一样融入了我们的血脉，也可以说像思想钢印一样烙在了我们的思维。不论在北京，还是上海广州深圳，当代社畜们的境地都是大同小异的：辛苦如群蜂，劳碌如牛马。

更可气的，是近些年某猫某东之流炒作出来的各种购物节。这种资本催生出来的节日，目的基本只有一个：在特定的日子里让你疯让你狂，清空你的钱包，让你丧失理智买一堆东西。犹太人说：节日的本义是休憩是反思，是让人从日常生活中超脱出来，思考生活和信仰的意义。而国内的这些购物节，犹如欧美的黑色星期五，背离了节日的本义，鼓励人一头栽进物质生活的泥潭，买包买鞋买衣服，越陷越深。相对于精神生活，普通的中国人更看重物质的拥有，不善于体验那些超拔于日常生活的意义——可能这也是各种购物节在中国能大行其道的原因之一。

购物中心里，人们正在shopping

既然我们知道了节日的意义，在于暂时停下日常庸碌的生活，对自身进行一些反思，那么，我们可以把节日的形式，适当地做一些扩大化：不必拘泥于某一个特定的节假日，而是学着自己安排一些时间，停下手里的工作，暂停日复一日的营生，去做一点不同的事情。比如可以去走访朋友看看父母，或者自己去逛个公园喝个咖啡，也可以去跑步游泳登山，或者读读书看看电影——其要义就是：把工作放一边，单纯地休息，自在地娱乐，沉浸在某一件感兴趣的事情里。人只有在远离日常的劳碌之后，才会有更深更远的反思和洞见。

“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”。人生在世，辛苦劳碌，转眼数十年已过，很快就垂垂老矣。让年轻人实现对人生的深刻洞见，需要时日，需要磨砺。但人生的修炼，不妨从专心过一个节日开始：停下匆忙的脚步，看看自己，看看众生，看看星辰和远山。

眼下是2022年的端午节。北京的抗疫运动不知道何时结束，政府的要求依然是“非必要不出京，非必要不出游”。于是我们这些良民，就老老实实呆在北京城里，吃饭睡觉，出门跑步骑车，有时去游泳，有时去逛逛公园。如此平淡无奇地过一个小长假。

不用问这么做有什么意义。生活本身就是意义。

公园里跑步的人群

说明：本文所用插图，均为AI绘图软件生成。

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