4月1日汇率美元(4月1日交通新规)

六月初给奥地利同事Christine发邮件要一点的资料。很快她的邮件回了过来,在邮件结尾郑重写到:她和老公今天下午就离开办公室去度假了。言下之意,接下来这两周工作上不管有啥事,她都不会理会回复的。

老外就是这么理所当然:到了六月份就得度假,这是雷打不动的事情;而且度假期间,工作的事情看都不会看一眼——不像咱们,哪怕有个三五天的假期,那也是抠抠索索地倒休拼凑出来的;而且就算休假了,只要老板或者甲方爸爸一发话,哪怕在雪山上在草地在海滩,也得把笔记本电脑支棱起来干活。

中国人一直被夸赞勤劳,但现在看来,这应该是一种道德绑架:你不勤劳不敬业,不想着加班加点全年无休地工作,你就不是勤劳而光荣的中华民族的一员,就有辱我们这个民族的美誉,活脱脱就是国家和民族的罪人。反而老外就没这种负担,该过节了就休息,到点了就下班。在老外的宗教和文化传统里,上帝规定了星期天就得休息——好像这也是一种信仰绑架:节假日你要是还在工作,你的信仰就大大地有问题。

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假日的海滩上,人们在玩耍

从上述情形我们也能窥见:节假日的主要来源,一类是西方宗教的特定日期,比如圣诞节、感恩节和复活节;另一类是东方农业活动的特殊气候点,比如清明节、端午节、中秋节和春节。把这两类来源一对比,我们就能会发现:西方很多节日基于宗教,倾向于让老百姓停下生产劳动,去聚会去膜拜;东方节日基于农业生产,提醒老百姓到什么时间点就该干什么活。人们的习惯在历史上重复上千百年就成了传统。所以西方人隔三差五就有各种节假日,不干活不工作,单纯休息;而中国人过不过节都一样,就是要干活

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田地里劳作的农民

时代在发展,当代很多中国人已经脱离了土地,不再从事农业劳作;他们进入城市,或者在工厂,或者在单位公司,按说不应该再像历史上的祖祖辈辈一样,按着二十四节气全年无休地劳作——但是既然已经固化成了社会传统,勤劳不知休息的劳作精神,可以说像基因一样融入了我们的血脉,也可以说像思想钢印一样烙在了我们的思维。不论在北京,还是上海广州深圳,当代社畜们的境地都是大同小异的:辛苦如群蜂,劳碌如牛马

更可气的,是近些年某猫某东之流炒作出来的各种购物节。这种资本催生出来的节日,目的基本只有一个:在特定的日子里让你疯让你狂,清空你的钱包,让你丧失理智买一堆东西。犹太人说:节日的本义是休憩是反思,是让人从日常生活中超脱出来,思考生活和信仰的意义。而国内的这些购物节,犹如欧美的黑色星期五,背离了节日的本义,鼓励人一头栽进物质生活的泥潭,买包买鞋买衣服,越陷越深。相对于精神生活,普通的中国人更看重物质的拥有,不善于体验那些超拔于日常生活的意义——可能这也是各种购物节在中国能大行其道的原因之一。

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购物中心里,人们正在shopping

既然我们知道了节日的意义,在于暂时停下日常庸碌的生活,对自身进行一些反思,那么,我们可以把节日的形式,适当地做一些扩大化:不必拘泥于某一个特定的节假日,而是学着自己安排一些时间,停下手里的工作,暂停日复一日的营生,去做一点不同的事情。比如可以去走访朋友看看父母,或者自己去逛个公园喝个咖啡,也可以去跑步游泳登山,或者读读书看看电影——其要义就是:把工作放一边,单纯地休息,自在地娱乐,沉浸在某一件感兴趣的事情里。人只有在远离日常的劳碌之后,才会有更深更远的反思和洞见。

“桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯”。人生在世,辛苦劳碌,转眼数十年已过,很快就垂垂老矣。让年轻人实现对人生的深刻洞见,需要时日,需要磨砺。但人生的修炼,不妨从专心过一个节日开始:停下匆忙的脚步,看看自己,看看众生,看看星辰和远山。

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眼下是2022年的端午节。北京的抗疫运动不知道何时结束,政府的要求依然是“非必要不出京,非必要不出游”。于是我们这些良民,就老老实实呆在北京城里,吃饭睡觉,出门跑步骑车,有时去游泳,有时去逛逛公园。如此平淡无奇地过一个小长假。

不用问这么做有什么意义。生活本身就是意义。

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公园里跑步的人群

说明:本文所用插图,均为AI绘图软件生成。

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